कोई भी क्रोध की अवस्था में स्वस्थ चित्त नहीं

 कोई भी क्रोध की अवस्था में स्वस्थ चित्त नहीं रह सकता 

अन्तरंग में क्रोध कल्मष का उदय और बाह्य में दूसरों के द्वारा कुवचन सुनकर क्रोध का उदय होता है । क्रोधी की भौंहें टेढ़ी हो जाती हैं और आँखें चढ़ जाती हैं । भय उत्पन्न हो जाता है और शोक की वृद्धि होती है । साथ ही वैर -द्वेष का भाव अत्यधिक बढ़ जाता है । जिस प्रकार बबूल के वृक्ष में पानी व खाद देने से वह वृद्धि को प्राप्त होकर कांटे ही कांटे उत्पन्न करता है । उसी प्रकार क्रोधी जीव के राग और द्वेष के मिलने से वैर और शोक दोनों ही बढ़ जाते हैं । दया , क्षमा , सुशील आदि स्वगुण नष्ट हो जाते हैं ।

अस्तु , क्रोध माँ-बाप , भाई -बहन , पिता-पुत्र कोई रिश्ता नहीं देखता । वह तो अपनी आग बुझाना चाहता है । एक रूप से क्रोध चांडाल के समान है । दुश्चरित्र और दुराचार में लीन रहना क्रोधी का मुख्य आधार है। चांडाल तो भोग-उपभोग में कुछ रूचि भी लेता है । जीवन में कभी-कभी सत्य वचन भी बोल देता है और हिंसा आदि कार्यों में प्रवृत्त होने पर भी अपने जीवन एवं जीविका को नष्ट नहीं करता । परन्तु क्रोधी मनुष्य तो चांडाल से भी ऊपर है ; क्योंकि उसे भोजन भी अच्छा नहीं लगता । क्रोधी की बुद्धि नष्ट हो जाने से हित-अहित के विचे से शून्य होता हुवा असत्य भाषण व कुवचनों का बार-बार लज्जारहित होकर प्रयोग करता है ।

अस्तु , क्रोध का जन्म हिंसा की भावना से होता है और इसका अंत पश्चाताप में होता है । क्रोध और विवेक , एक दूसरे के उतने ही विरोधी हैं , जितने कि प्रकाश और अंधकार । क्रोध की स्थिति में मनुष्य पागल जैसा हो जाता है और क्योंकि पागल विवेकहीन होता है तथा विवेकहीन व्यक्ति ही क्रोध करने का पागलपन कर सकता है । क्रोध से व्याकुल मनुष्य न बोलने योग्य भाषा को बोल पाता है और न करने योग्य क्रिया को कर पाता है । जिस प्रकार अग्नि अपने उत्पादक काष्ठ को जलाकर ही शांत होती है । ठीक ऐसे ही क्रोध भी अपने आधारभूत पुरुष को नष्ट करके ही शांत होता है ।

जिस प्रकार अपथ्य सेवन करने वाले रोगी का औषध -सेवन करना निष्फल हो जाता है ; उसी प्रकार क्रोधी मनुष्य की समाधि , शास्त्र-ज्ञान और संयम निष्फल हो जाते हैं । कोई भी क्रोध की अवस्था में स्वस्थ चित्त नहीं रह सकता । जब वह स्वस्थ चित्त नहीं होगा , तब दया नहीं होगी । परिणामत: अहिंसा -धर्म का पालन भी सम्भव नहीं है । यदि कोई क्रोध करता है और हम मुस्कुरा कर क्षमा मांग लेते हैं , यानि उसे बड़ा मान लिया तो वह क्रुद्ध नहीं होगा । अत: यह स्पष्ट है कि मात्र क्रोध करने से ही हमें कितने दोष आ जाते हैं । वास्तव में अवगुणों के बिना क्रोध करना भी सम्भव ही नहीं है । व्यक्ति सर्वप्रथम अपनी प्रतिष्ठा की चिंता करता है और साथ ही वह अपने को सर्वोपरि मानकर कार्य करता है । जब उसकी प्रतिष्ठा का हनन होता है तो वह क्रोध से आपूरित हो जाता है । क्रोध का प्रादुर्भाव ही नहीं होने देना चाहिए और इस पर नियंत्रण से अनेक समस्याओं का समाधान हो जाता है । %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%